阿賴耶識 攝大乘論講記-第二節

攝大乘論講記-第二節 在理論上成立阿賴耶識
阿賴耶識的存在,上來已從聖教的異門中加以安立證成,現在再從理論上來建立它。先就它的體「相」,作簡略的說明:它「有三相」,就是「自相」,「因相」,「果相」。這三相,無性把因相果相叫做『應相』;奘譯的世親釋,說在因性方面叫因相,在果性方面叫果相,總攝因果的全體叫自相。
阿賴耶識的作用 - YouTube
阿賴耶識
大德問及 阿賴耶識無著論師已在各種著作中廣釋為何其弟子世親在三十論中又說它是不可知的 不可知本身有兩個意思,一是不可思維言說。意思指包括用任何方法,都無法找到答案。二是可思維言說,這時不可知,是指阿賴耶識是不可用意識心理解,意味要理解阿賴耶識要用其他方法。

性格如何形成 ——性格 原型與阿賴耶識
至於阿賴耶識與榮格的原型同異,郭老師也作了歸納與說明:二者同樣都兼論個體與群體,非絕對決定論,也非絕對自由論;其不同處為:一者,阿賴耶識未論本有原型,強調緣起流變之我,二者,阿賴耶識不以陰陽二元對立與統一為基本預設,三者,原型由夢
淨空法師:不能把功德記在自己的阿賴耶識裡頭 - YouTube
六七因中轉,五八果上圓
法相唯識宗說的是「阿賴耶緣起」,以「阿賴耶識」涵攝一切種子的功能而為一切法的根源,更是有情眾生流轉還滅之所繫。愚癡無聞凡夫如筆者,便總是將整個「賴耶緣起」的重點只放在「阿賴耶識」上,直至最近於讀書會完成了解讀《成唯識論》中有關第七「末那識」的部分,才驀然驚醒自己
淨空法師:【中國聖人是用阿賴耶識,佛陀決定是轉識成智】 - YouTube

第八識頌釋義_探索識界 — 八識規矩頌講記 聖嚴法師著

第八識頌釋義 第八阿賴耶識的頌文,共有三頌十二句。 第八識梵名阿賴耶識,漢譯為藏識,有能藏,所藏,執藏等二義: 1 ,能藏:是指第八識善於自體中藏一切萬法的種子,好似倉庫能藏一切貨物。
阿賴耶識才是結生相續識

談靈魂,阿賴耶識,和真如本性 – 黃念老法音網站

那麼阿賴耶識 ,現在我跟你們這兒說話,你們這個阿賴耶識已經就變了,不是跟你們剛進來的那個阿賴耶識了。整個人也變了,死了多少細胞了?又生出多少細胞了?這個地球已經轉到哪兒去了?自轉,又公轉,時間,空間都不對了
聖鬥士星矢,解析第八感阿賴耶識究竟有沒有攻擊力 - 每日頭條

《唯識三十頌》略譯略釋

阿賴 耶識對一切種子和根身的執受,以及其所變現的器世界,還有其了別 作用,對眾生來說都是微妙不可知的。阿賴耶識恒常與觸,作意,受 ,想,思這五個遍行心所相應;在受方面,它只有不苦不樂的捨受。 阿賴耶識屬非善非惡的無記性,且不會
【一念不覺】阿賴耶識是十法界的源起 - YouTube
《人間萬事》 阿賴耶識
三,阿賴耶識像一片大海:在唯識家看來,阿賴耶識就像大海一樣,河川溪水流到大海,大海不會嫌棄,排拒;即使把骯髒的垃圾丟到大海,也不會
淨空法師談 - 阿賴耶識是什麼?一切佛共一法身。一切眾生共一阿賴耶識 - YouTube
阿彌陀佛
阿賴耶識 像一個倉庫,生生世世所造的善惡業都儲藏在裡面 Related Videos 5:32 (臺灣真實故事)彌陀無條件救度 癌癥過世的媽媽